¿FUE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL UNA CONSPIRACIÓN JUDÍA?

En 2006, un Mel Gibson borracho supuestamente dijo esto: "Los judíos son responsables de todas las guerras en el mundo". Siguió la predecible tormenta de anti-antisemitismo, ataques ad hominem y varias otras calumnias contra el personaje de Gibson. Pero virtualmente nadie hizo la pregunta: ¿Tiene razón? O más bien esto: ¿En qué medida podría estar en lo cierto?


Claramente, los judíos no pueden ser responsables de todas las guerras del mundo, pero ¿podrían haber participado en muchas guerras, al menos entre los países en los que vivieron o con los que interactuaron? Dada su innegable influencia en aquellas naciones donde superan incluso a una fracción del porcentaje de la población, los judíos deben ser responsables, hasta cierto punto, de al menos algo de lo que hace el gobierno, tanto bueno como malo. Los judíos a menudo son elogiados como brillantes gerentes, economistas y estrategas, y se les han otorgado premios y honores aparentemente interminables. Pero los que reciben crédito por sus éxitos también deben ser culpados por sus fracasos. Y hay pocos fracasos mayores en la vida de las naciones que la guerra.


Para comenzar a evaluar el cargo contra Gibson, analizaré el papel que desempeñaron los judíos en la Primera Guerra Mundial. Pero primero necesito recapitular algo de la historia relevante para comprender mejor el contexto de la política y las acciones judías durante esos eventos calamitosos.


El contexto histórico

¿Han desempeñado los judíos un papel desproporcionado en la guerra y en los conflictos sociales, un papel que normalmente no es el de pacificadores y reconciliadores, sino el de instigadores y beneficiarios? Revisemos brevemente algunas evidencias históricas para responder a este cargo.


Ya en el Libro de Génesis, encontramos historias como la de José, hijo de Jacob, vendido como esclavo en Egipto. José se gana el favor del faraón y es elevado a una posición de poder. Cuando se produce una hambruna, José desarrolla e implementa una brutal política de explotación, lo que lleva a los agricultores egipcios a vender sus tierras, animales y, finalmente, a sí mismos a cambio de alimentos. El mismo José sobrevive ileso, viviendo sus días en "la tierra de Goshen", con una vida de lujo y comodidad, evidentemente como recompensa por un trabajo bien hecho.


Con el tiempo, los judíos continuaron forjándose una reputación como agitadores y explotadores de la agitación. En el año 41 dC, el emperador romano Claudio emitió su Tercer Edicto, condenando a los judíos de Alejandría por abuso de privilegio y sembrar discordia; los acusó de "fomentar una plaga general que infesta al mundo entero". Ocho años más tarde los expulsó de Roma. Como resultado, los judíos se rebelaron en Jerusalén en los años 66-70, y nuevamente en 115 y 132. De ese levantamiento final, Casio Dio hizo la siguiente observación: la primera indicación clara de que los judíos causaron una guerra importante:


Judíos en todas partes mostraban signos de hostilidad hacia los romanos.Cualquier otra nación se unía a ellos con entusiasmo para obtener ganancias, y la tierra entera, casi podría decirse, estaba siendo agitada.


Así, no fue sin razón que los romanos notables denunciaron a los judíos, entre ellos Séneca ("una raza maldita"), Quintiliano ("una raza que es una maldición para los demás") y Tácito (una "enfermedad", una "superstición perniciosa , "Y" el más bajo de los pueblos "). El prominente historiador alemán Theodor Mommsen reafirmó este punto de vista, señalando que los judíos de Roma eran en verdad agentes de la desorganización social y la decadencia: “También en el mundo antiguo, el judaísmo era un eficaz fermento del cosmopolitismo y de la descomposición nacional.


A lo largo de la Edad Media y en el Renacimiento, su reputación negativa persistió. John Chrysostom, Thomas Aquinas y Martin Lutero todos condenaron la usura judía, una práctica de préstamos que a menudo comerciaba con situaciones de socorro y una causa frecuente de descontento social. En la década de 1770, el barón de Holbach declaró que "el pueblo judío se distinguía solo por las masacres, las guerras injustas, las crueldades, las usurpaciones y las infamias". Añadió que "vivían continuamente en medio de las calamidades¨. Voltaire fue golpeado por el peligro que representa para la humanidad la tribu hebrea; "No me sorprendería lo más mínimo si estas personas no se convirtieran algún día en mortales para la raza humana". Kant los llamó "nación de engañadores", y Hegel comentó que "el único acto que Moisés reservó para los israelitas fue pedir prestado con engaño".


Por lo tanto, tanto la evidencia empírica como la opinión aprendida sugieren que los judíos han tenido, durante siglos, mano en la guerra, las luchas sociales y la angustia económica, y han logrado obtener ganancias de ese modo. Al ser una minoría pequeña y formalmente desempoderada en todas partes, es sorprendente que merecen incluso una mención en tales eventos, o si lo hicieron, deberían haber sido como los explotados y no como los explotadores. Y, sin embargo, parece que han demostrado una capacidad constante para sacar provecho de la inquietud social. Por lo tanto, no es una afirmación irrazonable de que incluso puedan instigar tales disturbios, anticipando que podrían lograr los fines deseados.

Avance judío en América y otros lugares

La larga historia de la participación judía en conflictos sociales tiene una relación directa con ambas guerras mundiales. Considere su progresiva influencia en el gobierno estadounidense. A partir de mediados del siglo XIX, encontramos varios hitos importantes. En 1845, los primeros judíos fueron elegidos para ambas cámaras del Congreso: Lewis Levin (Pa.) para la Cámara y David Yulee (Fla.) para el Senado. Para 1887 tenían a su primer gobernador electo, Washington Bartlett en California. Y en 1889, Solomon Hirsch se convirtió en el primer ministro judío, nombrado por el presidente Harrison como embajador en el Imperio Otomano, que en ese momento controlaba Palestina.


En el extranjero, los problemas se estaban gestando para los judíos en Rusia. Una pandilla de anarquistas, uno o dos de ellos judíos, lograron matar al zar Alejandro II en 1881. Esto desató una serie de pogromos periódicos de varias décadas, la mayoría de ellos menores, pero algunos mataron a cientos de judíos. Más dificultades para ellos llegaron con las llamadas Leyes de mayo de 1882, que imponían restricciones a las prácticas comerciales judías y áreas de residencia dentro de la parte occidental del imperio ruso. Muchos judíos huyeron. De los que se dirigían al oeste, Alemania fue su primera parada.


Incluso antes de la década de 1880, la influencia judía en Alemania era considerable. En la década de 1840, tanto Bruno Bauer como Karl Marx escribieron ensayos influyentes sobre Die Judenfrage (La cuestión judía). En 1850, el compositor Richard Wagner se quejó de que los alemanes se encontraban en la posición de luchar por la emancipación de los judíos. El judío está, de hecho ... más que emancipado. Él gobierna ... ” En 1878, Wagner declaró que el control judío de los periódicos alemanes era casi total. Un año después, Wilhelm Marr condenó "la victoria de los judíos sobre Germandom"; creía evidente que "sin dar un golpe ... el judío de hoy se ha convertido en el dictador sociopolítico de Alemania".


Los hechos apoyan estos puntos de vista. Y con la llegada de judíos rusos y polacos a fines del siglo XIX y principios del XX, la situación empeoró de manera demostrable. Sarah Gordon cita las siguientes impresionantes estadísticas :


Antes de la Primera Guerra Mundial, por ejemplo, los judíos ocupaban el 13 por ciento de los puestos directivos de las sociedades anónimas y el 24 por ciento de los puestos de supervisión dentro de estas corporaciones. […] Durante 1904 comprendieron el 27 por ciento de todos los abogados, el 10 por ciento de todos los abogados aprendices, el 5 por ciento de los secretarios judiciales, el 4 por ciento de los magistrados y hasta el 30 por ciento de todos los rangos más altos de la judicatura. ... Los judíos estaban [también] representados en exceso entre los profesores y estudiantes universitarios entre 1870 y 1933. Por ejemplo, en 1909-1910 ... casi el 12 por ciento de los instructores en las universidades alemanas eran judíos ... En 1905-1906 los estudiantes judíos comprendían el 25 por ciento de los estudiantes de derecho y de medicina ... El porcentaje de médicos judíos también fue bastante alto, especialmente en las grandes ciudades, donde a veces eran mayoría. ... En Berlín alrededor de 1890, el 25 por ciento de todos los niños que asistían a la escuela primaria eran judíos ...


Por todo esto, los judíos nunca superaron el 2% de la población alemana. El público aceptó a los extranjeros con un notable grado de tolerancia, y más o menos les permitió dominar ciertos sectores de la sociedad alemana. No hubo restricciones legales, y los ataques violentos fueron raros. Pero los alemanes se arrepentirían de tales políticas liberales.


El otro factor importante en ese momento fue la aparición del sionismo. Establecido formalmente por Theodor Herzl en 1897, sus principios básicos se establecieron en su libro Der Judenstaat (El Estado judío). Argumentó que los judíos nunca serían libres de persecución mientras fueran extranjeros en todas partes, y por lo tanto necesitaban su propio estado. Se discutieron varios lugares, pero en el momento de la primera reunión de la Organización Sionista Mundial en 1897, el movimiento se había asentado en Palestina. Esto, sin embargo, fue problemático porque la región en ese momento estaba bajo el control del Imperio Otomano y estaba poblada principalmente por árabes musulmanes y cristianos. De alguna manera, los judíos sionistas tendrían que arrebatar el control de Palestina a los turcos otomanos y luego expulsar a los árabes. Era una tarea aparentemente imposible.


Inmediatamente entendieron que esto solo podía hacerse por la fuerza. Se necesitaría una condición de angustia global, algo que se aproxima a una guerra mundial, para que los sionistas manipulen las cosas en su beneficio. Su principio rector de "ganancia a través de la angustia" podría funcionar aquí, pero requeriría presión interna y externa. En los estados donde los judíos tenían una población significativa pero poco poder oficial, fomentaban la inquietud interna. En los estados donde tenían influencia, usarían el poder de su riqueza acumulada para dictar la política nacional. Y en los estados donde no tenían población ni influencia, aplicarían presión externa para asegurar el apoyo para sus propósitos.


Que los sionistas hubieran contemplado seriamente esta doble estrategia interna / externa no es una mera especulación; Tenemos la palabra del propio Herzl. Él escribió:


Cuando nos hundimos, nos convertimos en un proletariado revolucionario, los oficiales subordinados del partido revolucionario; Cuando nos levantamos, se levanta también nuestro terrible poder.


De hecho, Herzl aparentemente predijo el estallido de la guerra global. Uno de los sionistas originales, Litman Rosenthal, escribió en su diario del 15 de diciembre de 1914 su recuerdo de una conversación con Herzl en 1897. Al parecer, Herzl dijo:


Puede ser que Turquía se niegue o sea incapaz de entendernos. Esto no nos desanimará. Buscaremos otros medios para lograr nuestro fin. La pregunta de Oriente es ahora la cuestión del día. Tarde o temprano provocará un conflicto entre las naciones. Una guerra europea es inminente ... La gran guerra europea debe venir. Con mi reloj en la mano espero este momento terrible. Después de que termine la gran guerra europea se reunirá la Conferencia de Paz. Debemos estar listos para ese momento. Seguramente seremos llamados a esta gran conferencia de las naciones y debemos demostrarles la importancia urgente de una solución sionista a la Cuestión Judía.


Esta fue la llamada "gran profecía de guerra" de Herzl. Ahora, no dice que los sionistas causarán esta guerra, solo que estarán "listos" cuando llegue, y "buscarán otros medios" que la diplomacia para lograr su fin. Una predicción sorprendente.


En cualquier caso, claramente había un plan más grande en funcionamiento aquí. Los judíos seguirían una política de revolución en estados como Rusia para derribar gobiernos odiados. En la medida de lo posible, también buscarían socavar a los turcos otomanos. Y en Alemania, el Reino Unido y Estados Unidos, usarían "el terrible poder del bolsillo" para dictar una política de guerra agresiva con el fin de realinear la estructura de poder global a su favor. Esto tendría un beneficio triple: reducir el antisemitismo desenfrenado; mejorar la riqueza judía; y finalmente establecer un estado judío en Palestina, uno que podría servir como el centro global de la judería mundial. La revolución y la guerra se convirtieron así en una prioridad absoluta.


Turquía fue de hecho un éxito temprano para el movimiento. El sistema de gobierno autocrático del Sultán generó cierta insatisfacción, y un grupo de judíos turcos lo explotó en su beneficio, lo que resultó en la Revolución turca de 1908.


El grupo de revolucionarios, hoy conocidos como los jóvenes turcos, pudo derrocar al sultán y ejercer una gran influencia sobre el gobernante siguiente. Pero al final no pudieron dirigir el imperio en decadencia en una dirección pro-sionista.


De regreso en los Estados Unidos, la población judía estaba aumentando incluso más rápido que en Alemania. En 1880 tenía aproximadamente 250,000 judíos (0.5%), pero para 1900, solo 20 años después, la cifra era de alrededor de 1.5 millones (1.9%). Un censo de 1918 mostró que este número aumentó a una cifra asombrosa de 3 millones (2,9%). Su influencia política creció proporcionalmente.


Para los propósitos actuales, la importante influencia estadounidense comenzó con el asesinato del presidente William McKinley en 1901. Fue atacado por un radical polaco llamado Leon Czolgosz, quien había sido fuertemente influenciado por dos anarquistas judíos, Emma Goldman y Alexander Berkman. La presidencia cayó inmediatamente en el vicepresidente, Theodore Roosevelt, quien, a los 42 años, fue (y sigue siendo) el presidente más joven de la historia. Su papel como coronel del ejército en la victoria de 1898 en Cuba sobre los españoles le había dado una gran publicidad, y con el respaldo de la comunidad judía, ganó el cargo de gobernador de Nueva York más tarde ese mismo año. Por lo tanto, estaba bien situado para ganar la nominación de vicepresidente en 1900.


Una pregunta de interés: ¿Roosevelt era judío? Examinaré este tema en detalle más adelante con respecto a FDR (sobre quién hay más que decir), pero en resumen, hay evidencia circunstancial considerable de que todos los Roosevelts eran, al menos en parte, judíos. En el caso de Theodore, la única indicación explícita es una reclamación del ex gobernador de Michigan Chase Osborn. En una carta fechada el 21 de marzo de 1935, Osborn dijo: “El presidente [Franklin] Roosevelt sabe muy bien que sus antepasados ​​eran judíos. Escuché a Theodore Roosevelt decir dos veces que sus antepasados ​​eran judíos ”. Pero Osborn no ofrece detalles, y no tengo conocimiento de ninguna otra afirmación con respecto a Theodore en persona.


Sin embargo, hay otros dos elementos relevantes con respecto a sus conexiones judías. Después de haber accedido al cargo en 1901, ganó las elecciones de 1904. A fines de 1906 nombró al primer judío en el gabinete presidencial: Oscar Straus, un rico abogado de Nueva York y ex embajador en el Imperio Otomano. Como Secretario de Trabajo y Comercio, Straus estaba a cargo de la Oficina de Inmigración, en el momento crítico de acelerar la inmigración judía. Podemos estar seguros de que su oficina fue particularmente permisivo con los judíos entrantes.


El segundo evento ocurrió en 1912. Roosevelt se negó a volver a presentarse en 1908, prefiriendo nombrar a su Secretario de Guerra, William Taft, quien procedió a ganar fácilmente. Taft, sin embargo, decepcionó a muchos republicanos, y hubo una llamada para traer de vuelta a Roosevelt. Pero el partido no destituiría a un presidente en funciones, por lo que Roosevelt decidió postularse por un tercer partido. De ahí el estatus peculiar de la elección de 1912: presentaba a Taft postulando a la reelección, Roosevelt postulando como candidato de un tercer partido y Woodrow Wilson postulando como primer demócrata. Como dicen los libros de historia, tuvimos un ex presidente y un presidente en funciones que se postulaban contra un futuro presidente. Wilson, como sabemos, ganaría estas elecciones y serviría dos mandatos consecutivos: cubriendo el período previo, la duración y las consecuencias de la Primera Guerra Mundial.

El banquero judío Paul Warburg (1868-1932) en la 1ª Conferencia Financiera Panamericana, Washington DC, mayo de 1915.

Pero este hecho es menos conocido: por primera vez en la historia de los EE. UU., Los tres principales candidatos tuvieron un importante respaldo financiero judío. Henry Ford Dearborn Independent informó sobre un testimonio en el Congreso de 1914 por Paul Warburg, mejor conocido como el "padre de la Reserva Federal" judío. Warburg fue el prototípico banquero judío, socio desde hace mucho tiempo de Kuhn, Loeb y Co., y luego jefe de Wells Fargo en Nueva York. En algún momento durante la presidencia de Taft, Warburg decidió involucrarse financieramente en la política. En el momento de las elecciones de 1912, él y sus socios en Kuhn, Loeb estaban financiando a los tres candidatos. El testimonio de Warburg, ante el senador Joseph Bristow (R-Kan.), Es revelador:

JB: "En los periódicos se ha informado de diversas maneras en que usted y sus socios contribuyeron directa e indirectamente en gran medida a los fondos de campaña del Sr. Wilson". PW: No creo que ninguno de ellos contribuyera en gran medida; Puede haber habido contribuciones moderadas. Mi hermano, por ejemplo, contribuyó a la campaña del Sr. Taft ". No creo que ninguno de ellos contribuyera en gran medida; Puede haber habido contribuciones moderadas. Mi hermano, por ejemplo, contribuyó a la campaña del Sr. Taft ".

JB: "Entendí que dijo que contribuyó a la campaña del Sr. Wilson". PW: "No; mi carta dice que me ofrecí a contribuir; pero fue demasiado tarde. Regresé a este país solo unos días antes de que se cerrara la campaña ". JB:" ¿O sea que no hizo ninguna contribución? "PW:" No hice ninguna contribución; no ". JB:" ¿Alguno de los miembros de su firma hizo contribuciones a la campaña del Sr. Wilson? "PW:" Creo que es un asunto de registro. El Sr. [Jacob] Schiff contribuyó. De lo contrario, no discutiría las contribuciones de mis socios, si no fuera una cuestión de registro. Creo que el Sr. Schiff fue el único que contribuyó en nuestra firma ". JB:" ¿Y usted dijo que su hermano había contribuido a la campaña del Sr. Taft, según tengo entendido? "PW:" Lo hice. Pero una vez más, no quiero entrar en una discusión sobre los asuntos de mis socios, y me atendré a eso estrictamente, o nunca lo lograremos ". JB:" Entendí que usted también dice que ningún miembro de su empresa contribuyó a la campaña del Sr. Roosevelt ". PW:" No dije eso ". JB:" ¡Oh! ¿Alguno de los miembros de la firma hizo eso? "PW:" Mi respuesta probablemente le complacería; pero no responderé eso, pero repetiré que no discutiré los asuntos de mis socios ". JB:" Sí. Entendí que usted dijo el sábado que era un republicano, pero cuando el Sr. Roosevelt se convirtió en candidato, ¿luego se convirtió en simpatizante del Sr. Wilson y lo apoyó? "PW:" Sí ". JB: ¿Taft? "PW:" Sí ". JB:" Y me interesaba saber si algún miembro de su firma apoyaba al Sr. Roosevelt ". PW:" Es un hecho registrado que hay ". JB:" Eso no ¿Algunos de ellos lo hicieron? "PW:" Oh, sí.

En resumen: algunos miembros desconocidos de Kuhn, Loeb donaron a Roosevelt; El hermano de Paul (Felix) le dio a Taft; y Schiff donó a Wilson. Inteligentemente, el mismo Paul Warburg admitió que no había fondos, pero difícilmente podemos confiar en su palabra aquí. En cualquier caso, hubo una mano judía en los tres contendientes, y los judíos tenían garantizada la influencia del ganador, sin importar el resultado. No sabemos el alcance de esta influencia, ni cuánto tiempo ha durado. Hasta la fecha no he descubierto evidencia de la participación judía en la elección de Roosevelt en 1904, aunque su nombramiento de Straus en el gabinete es típico del tipo de patrocinio político que sigue al apoyo financiero. Y lo mismo con Taft: no sabemos el grado de apoyo judío para su carrera inicial en 1908, pero el apoyo en 1912 sugiere que estaban razonablemente satisfechos con su desempeño.

Pero Taft resultó ser un triunfo a medias para los judíos. Por un lado, la inmigración judía continuó a buen ritmo. Y sí nombró a Oscar Straus para el cargo de embajador en el Imperio Otomano. Sin embargo, estaba menos inclinado a actuar en el escenario internacional de lo que los judíos habían deseado. De particular preocupación fue el creciente problema en Rusia y los informes constantes de pogromos judíos. Por ejemplo, hubo la “masacre de Kishinev” de abril de 1903; El New York Times informó que “los judíos fueron sacrificados como ovejas. Hubo 120 muertos ... Las escenas de horror que asisten a esta masacre están más allá de toda descripción. Los bebés fueron literalmente despedazados por la multitud frenética y sedienta de sangre ”(28 de abril; pág. 6). Una ligera exageración: el número real de muertes fue de 47. Un segundo ataque en Kishinev en 1905 dejó 19 muertos; Lamentable, pero apenas una catástrofe. A principios de 1910, el NYT publicó un artículo, "Judíos rusos en una situación difícil". Su fuente dijo: "La condición de los [judíos] rusos es peor hoy que en cualquier momento desde las masacres y pogromos de 1905 y 1906". ] Luego, el 18 de septiembre de 1911, el Primer Ministro ruso, Pyotr Stolypin, fue asesinado a tiros por un asesino judío, Mordekhai Gershkovich, también conocido como Dmitri Bogrov. (El lector recordará la demanda de Herzl de una acción revolucionaria). Esto, por supuesto, trajo recriminaciones aún más duras.

Pero la última gota, para los sionistas estadounidenses, fue la restricción a los judíos estadounidenses de entrar a Rusia.

De hecho, la revolución bolchevique liderada por judíos estaba a solo seis años vista.

Tal era el estado de cosas en América y globalmente en ese momento. Los judíos internacionales tenían suficiente riqueza e influencia para dirigir los eventos en los niveles más altos, y los judíos estadounidenses (sionistas y otros) habían llegado a impregnar el gobierno, y la cultura estadounidense en general. La situación impresionó tanto al economista alemán Werner Sombart que en 1911 hizo esta observación: "Por lo que llamamos americanismo no es más que el espíritu judío destilado". Desde la perspectiva de un siglo más tarde, esto parecería más cierto que nunca.

Wilson y la ¨Gran Guerra¨

Todo esto, entonces, sirve como contexto para el surgimiento de Woodrow Wilson, comenzando con la elección de 1912. Si Franklin Roosevelt fue "el primer gran héroe de los judíos estadounidenses" , entonces Wilson fue el primer gran suplente. Como Henry Ford lo vio, "Sr. Wilson, mientras era presidente, estaba muy cerca de los judíos. Como todos saben, su administración era predominantemente judía ”. Wilson parece haber sido el primer presidente en contar con el respaldo total del lobby judío, incluidos múltiples donantes financieros importantes. Y él fue el primero en recompensar completamente su apoyo.

Vale la pena resumir las principales figuras de la estructura del poder judío, a partir de 1912. Herzl murió joven en 1904, por lo que estaba fuera de la escena. Pero un "mero puñado" de otros llegó a dominar el movimiento, y la escena estadounidense:

Oscar Straus (62 años), nacido en Alemania, primer miembro del gabinete judío bajo T. Roosevelt, y luego embajador en el Imperio Otomano bajo Taft.
Jacob Schiff (65), jefe de la firma bancaria Kuhn, Loeb.
Louis Marshall (56),  sionista, fundador de la AJC.
Los hermanos Warburg: Paul (44) y Felix (41), banqueros nacidos en Alemania. Un tercer hermano, Max, se quedó en Alemania (hasta 1938).
Henry Morgenthau, Sr. (56), abogado nacido en Alemania, padre del aún más influyente Henry, Jr.
Louis Brandeis (56), abogado, fuertemente sionista.
Samuel Untermyer (54), abogado.
Bernard Baruch (42), financiero de Wall Street.
Stephen Wise (40), rabino de origen austriaco y ferviente sionista.
Richard Gottheil (50), rabino de origen británico y sionista.

Estos, eran todos estadounidenses. En el lado europeo había una estructura diferente, una centrada en figuras como Chaim Weizmann y Herbert Samuel en Gran Bretaña, y Max Nordau en Francia.


Permítanme comenzar con el respaldo financiero, que desde luego ha sido la carta de triunfo de los judíos. Muchos de los individuos anteriores fueron los principales partidarios de Wilson. Sus grandes contribuyentes incluían a Henry Morgenthau, Jacob Schiff y Samuel Untermyer, así como a un recién llegado a sus filas, Bernard Baruch. Dicha asistencia continuó durante el mandato de Wilson; para su candidatura a la reelección de 1916, Financistas como Henry Morgenthau y Bernard Baruch dieron generosamente. Como vimos, el apoyo de Schiff fue admitido por Warburg en su testimonio ante el Congreso.


El impacto más profundo de Warburg fue su papel principal en la creación de la Reserva Federal en 1913, el año en que Wilson asumió el cargo. La Reserva Federal es el trabajo de Warburg más que de cualquier otro hombre en el país. Sus principios básicos fueron la creación del Sr. Warburg y solo del Sr. Warburg. Wilson lo nombró para el primer Consejo de Gobernadores de la Fed en agosto de 1914.


La influencia de Morgenthau comenzó en 1911, cuando Wilson todavía era gobernador de Nueva Jersey. Morgenthau le ofreció a Wilson su apoyo moral y financiero sin reservas. En el período previo a la convención demócrata de 1912, Morgenthau dio $ 5,000 al mes a la campaña, y continuó dando generosamente durante todo el otoño. De hecho, solo algunos de sus ricos compañeros de clase de Princeton dieron más. Morgenthau había sido un importante patrocinador de Woodrow Wilson en 1912. Morgenthau recibió su recompensa: embajador en la Turquía otomana, una vez más supervisando Palestina.


De especial importancia fue la asociación de Wilson con Louis Brandeis. En una declaración contundente, Wilson escribió a su amigo después de la elección: "Usted fue una gran parte de la victoria". Brandeis sería recompensado con una exitosa nominación a la Corte Suprema en junio de 1916: el primer judío en la historia de la Corte. Cumpliría 23 años completos, mucho más allá de la vida de Wilson, y, a pesar de su "neutralidad" formal como justicia, desempeñaría un papel vital en ambas guerras mundiales.



Pero quizás el más significativo de todos fue Bernard Baruch. Un millonario antes de cumplir los 30 años, Baruch catapultó desde la nada, para convertirse en una importante influencia en la administración de Wilson. Ya en 1915, en los primeros años de la guerra europea, estaba convencido de que Estados Unidos estaría involucrado. En el testimonio ante el Congreso de febrero de 1920, Baruch declaró que, en 1915, "se había sentido muy perturbado por la condición no preparada de este país". "Lo había estado pensando muy seriamente, y pensé que estaríamos en la guerra". . ... Pensé que se avecinaba una guerra mucho antes de que lo hiciera ". A través de un proceso aún misterioso, Baruch fue nombrado miembro del Consejo de Defensa Nacional a principios de 1916. Luego vino a controlar un subcomité en particular, la Junta de Industrias de Guerra (WIB). el cual tenía extraordinarios poderes de guerra. Su testimonio ante el senador Albert Jefferis (R-Neb.) Resume su papel:

 AJ: "¿En qué condiciones esta junta de 10 hombres tiene los poderes que mencionas? BB: "Teníamos el poder de prioridad, que era el mayor poder en la guerra". AJ: "En otras palabras, ¿determinaste lo que todos podrían tener?" BB: "Exactamente; No hay duda sobre eso. Asumí esa responsabilidad, señor, y esa determinación final descansó dentro de mí ".


Un hecho sorprendente: un joven judío no electo sin experiencia política se convierte, en tiempos de crisis, en el hombre más poderoso del gobierno de los Estados Unidos, después del propio presidente. Y, sin embargo, todo esto fue sólo un ensayo. Baruch jugaría un papel similar en la Segunda Guerra Mundial bajo FDR, en su Oficina de Movilización de Guerra. También fue amigo y confidente de Winston Churchill. Sin duda, "Barney" Baruch tenía muchos consejos para todas las partes involucradas. La Primera Guerra Mundial comenzó en agosto de 1914, cuando el ejército alemán cruzó a la Bélgica oficialmente neutral en su camino a Francia. Una serie de alianzas y tratados desencadenó una reacción en cadena en la que 10 naciones entraron en la guerra a finales de ese año. En última instancia, otros 18 estarían comprometidos, aunque en el caso de los Estados Unidos, serían casi dos años y medio más tarde. Es difícil hoy, con nuestro entusiasmo actual por participar en la guerra en todo el mundo, comprender hasta qué punto los estadounidenses eran tan fuertemente anti-intervencionistas. Ni el público ni el gobierno tenían una inclinación real a involucrarse en una guerra europea. En público, al menos, el mismo Wilson era pacifista y aislacionista. En un discurso del 19 de agosto de 1914, justo después del estallido de la guerra, proclamó que "todo hombre que realmente ama a Estados Unidos actuará y hablará con el verdadero espíritu de neutralidad, que es el espíritu de imparcialidad, imparcialidad y amistad con todos los involucrados. "Tenemos el deber de ser" la única gran nación en paz "y, por lo tanto," debemos ser imparciales tanto en nuestros pensamientos como en nuestras acciones ". Y, sin embargo, la política gubernamental estadounidense no se adhirió completamente a estas palabras elevadas. Según el derecho internacional, los Estados Unidos, como parte neutral, tenían derecho a realizar actividades comerciales con todas las partes. Pero, por supuesto, tanto Gran Bretaña como Alemania intentaron restringir el comercio con el otro. Un bloqueo naval británico interrumpió o incautó una parte sustancial de los envíos estadounidenses previstos a Alemania, reduciendo el comercio en más del 90%. Y sin embargo, Wilson apenas se opuso. Por otro lado, cuando los submarinos alemanes atacaron o amenazaron los envíos estadounidenses a Inglaterra, reaccionó de la manera más fuerte. El resultado final fue una casi cuadruplicación del comercio con los aliados entre 1914 y 1916. En términos prácticos, estábamos apoyando el esfuerzo de guerra aliado, incluso cuando permanecimos oficialmente neutrales. El gobierno de Wilson, si no él mismo, fue decididamente parcial contra los alemanes. No por casualidad, los asesores judíos de Wilson eran, casi todos, anti-alemanes.

En el momento de las elecciones de 1916, la guerra se agitaba en toda Europa. Sin embargo, Wilson prometió permanecer sin compromiso; se presentó y ganó con el eslogan: "Yo os mantengo fuera de la guerra". Pero como tantas promesas de campaña, esta sería descartada poco después, de hecho, apenas un mes después. Su segunda inauguración. ¿Entonces por qué lo hizo? ¿Por qué Wilson cambió de opinión y, el 2 de abril de 1917, emitió su famoso llamado al Congreso para declarar la guerra a Alemania? Su respuesta oficial: los submarinos alemanes apuntaban sin tregua a los buques militares, de pasajeros y de carga de los EE. UU., por lo que simplemente no había otra opción. Pero esta explicación no resiste el escrutinio. Al comienzo de la guerra, los alemanes estaban hundiendo una serie de barcos que estaban haciendo negocios con los Aliados, pero en septiembre de 1915, después de las urgentes demandas de Wilson, suspendieron los ataques de los submarinos. Esta suspensión se mantuvo durante un tiempo excepcionalmente largo, hasta febrero de 1917. Y durante todo ese tiempo, los Estados Unidos, y otras naciones "neutrales", comerciaron con los enemigos de Alemania, les suministraron bienes materiales y ayudaron durante el bloqueo naval. Por lo tanto, no es sorprendente que los alemanes finalmente reanudaran sus ataques, a todos los barcos en la zona de guerra.

En su famoso discurso ante el Congreso, Wilson dijo sobre el levantamiento de la suspensión: "el gobierno imperial alemán ... deja a un lado todas las restricciones de la ley o de la humanidad, y utiliza sus submarinos para hundir cada barco [en la zona de guerra]". Luego agregó, “La actual guerra submarina alemana contra el comercio es una guerra contra la humanidad. Es una guerra contra todas las naciones ”. ¿Pero cuál es la verdad? Específicamente, ¿qué tan grande era la amenaza que representaba Alemania para los Estados Unidos? En realidad, no era una gran amenaza. Desde el momento del estallido de la guerra (agosto de 1914) hasta la declaración de Wilson en abril de 1917, se perdieron un total de tres pequeñas naves militares: un submarino en 1915, un crucero blindado en 1916 y un crucero protegido a principios de 1917. un total de 12 vapores mercantes estadounidenses (barcos de carga) se hundieron en el mismo período, pero con la pérdida de solo 38 vidas individuales. Así que los Estados Unidos habían perdido un total de 15 barcos hasta ese momento. Poniendo esto en perspectiva: A lo largo de toda la guerra, los submarinos alemanes hundieron aproximadamente 6,600 barcos en total. Por lo tanto, la amenaza para los Estados Unidos era casi intrascendente. Claramente, Wilson estaba pensando en términos internacionalistas, y alguien o algo lo convenció de que realinear el orden global era más importante que la opinión pública estadounidense; por lo tanto, su famosa y ridiculizada frase: "El mundo debe ser seguro para la democracia". Sí, pero ¿de quién es la democracia?



Algunas voces poderosas se opusieron a Wilson, incluidos los senadores Robert La Follette (R-Wisc.) Y George Norris (R-Neb.). Ambos hablaron el 4 de abril, solo dos días después de la petición de guerra de Wilson. La Follette estaba indignado por la acción unilateral tomada por la administración de Wilson. En un discurso mordaz, dijo:


Estoy hablando de una supuesta democracia que está vinculada en acción con el uso más brutal y dominante del poder autocrático. ¿La gente de este país está tan bien representada en este movimiento belicista que necesitamos ir al extranjero para dar a otras personas el control de sus gobiernos? ¿El presidente y los partidarios de este proyecto de ley de guerra lo someterán a una votación del pueblo antes de que entre en vigencia la declaración de guerra? ... ¿Quién ha preguntado al pueblo estadounidense sobre el curso que este Congreso debe tomar para declarar la guerra a Alemania? Pregunta a la gente, tú que apoyas esta guerra. Ustedes que la apoyan no se atreven a hacerlo, porque saben que, por un voto de más de diez contra uno, el pueblo estadounidense estaría en contra de esta guerra.


Norris tuvo algunas ideas sobre las fuerzas detrás de la llamada a la guerra. Creía que muchos estadounidenses habían sido "engañados en cuanto a la historia real y los hechos reales, por la demanda casi unánime de la gran combinación de riqueza que tiene un interés financiero directo en nuestra participación en la guerra". Banqueros de Wall Street prestaron millones a los aliados y, naturalmente, querían que se los devolvieran. Y luego estaban las ganancias que se obtendrían de los equipos militares y municiones. Estas mismas fuerzas también dominaron los medios de comunicación:

Un gran número de los grandes periódicos y agencias de noticias del país han sido engullidos en la mayor propaganda que el mundo haya conocido, para fabricar el sentimiento a favor de la guerra. ... Y ahora el Congreso, instado por el Presidente y respaldado por el sentimiento artificial, está a punto de declarar la guerra y engullir a nuestro país en el mayor holocausto que el mundo haya conocido ...

De hecho, cada guerra es un "holocausto". Norris luego resumió su visión con una línea muy llamativa: "Vamos a la guerra mandados por el oro". Y todos sabían quién tenía el oro. Norris y La Follette se dieron cuenta de que no tenían oportunidad de cambiar el resultado. Cualquier fuerza que pudiera obligar a abrogar el tratado ruso y monopolizar una elección presidencial podría fabricar el consentimiento del Congreso para la guerra. Más tarde ese mismo día, el Senado lo confirmó, con una votación de 82 a 6. Dos días después, la Cámara de Representantes aceptó, 373 a 50. Y así los Estados Unidos entraron en la guerra. Las tropas estadounidenses estarían en Europa en menos de tres meses.

Balfour


El poder político es una cosa extraña; es uno de esos casos raros donde la apariencia es la realidad. Si dices que tienes poder, y otros dicen que tienes poder, y si todas las partes actúan como si tuvieras poder, entonces tienes poder. Tal es el caso del lobby judío. Simplemente porque, en ese momento, no tenían ejército, tenían desacuerdos internos y en ningún país excedían el uno o el dos por ciento de la población, no podemos concluir que eran simples peones indefensos, manipulados a voluntad por las grandes potencias. Y sin embargo, hoy en día, los comentaristas modernos continúan refiriéndose al poder "ilusorio" o "mal percibido" de los judíos en ese momento. Esto ahora puede ser expuesto como un débil intento de blanquear el poder judío. Cuando una pequeña minoría puede dictar la política exterior, promover la guerra mundial y dirigir el resultado a su favor, tienen un poder sustancial, sin importar lo que digan los demás. Fue verdad en 1911; fue cierto en las elecciones de 1912; y quedaría claramente demostrado una vez más en el caso de la Declaración Balfour de 1917.

Para recapitular: durante el primer mandato de Wilson, los judíos estadounidenses obtuvieron importantes logros políticos. La Ley de la Reserva Federal de Paul Warburg fue aprobada y fue nombrado miembro de la Junta. Henry Morgenthau, Sr. fue nombrado embajador en Turquía, velando por Palestina. Brandeis fue nombrado a la Corte Suprema. Y Baruc se convirtió en el segundo hombre más poderoso de la tierra.

Los judíos también hicieron avances importantes en otros lugares de América durante esos cuatro años. Se eligieron otros dos gobernadores judíos: Alexander en Idaho y Bamburger en Utah. El negocio cinematográfico fue testigo del comienzo de la dominación judía, con Universal Pictures (Carl Laemmle), Paramount (Zukor, Lasky, Frohmans y Goldwyn), Fox Films (William Fox) y la formación temprana de “Warner” Bros. Pictures. En realidad, los cuatro hermanos Wonskolaser: Hirsz, Aaron, Szmul e Itzhak. Este desarrollo sería útil para la propaganda en tiempos de guerra. Y la población judía creció en unas 500.000 personas.


1917 fue el primer año del segundo mandato de Wilson. La guerra europea estaba en su tercer año, y parecía cada vez más un punto muerto. Con la reanudación alemana de los ataques con submarinos en el Reino Unido y la declaración estadounidense, se produjo una verdadera guerra mundial. Y también fue un tiempo de revolución en Rusia. De hecho, dos revoluciones: el levantamiento de los trabajadores en febrero que derrocó al zar Nicolás II y la revolución bolchevique en octubre que puso a los revolucionarios judíos en el poder.

Leon Trotsky (1879-1940), nacido Lev Davidovich Bronstein, fue un revolucionario marxista y el fundador y primer líder del Ejército Rojo.

El papel de los judíos en la revolución rusa es una historia complicada e interesante. No hay espacio aquí para elaborar, pero en resumen, el movimiento comunista tuvo una mano judía pesada desde su inicio. Marx, por supuesto, era un judío alemán, y sus escritos inspiraron a Vladimir Lenin, que tenía 18 años, en 1888. Lenin era un cuarto de judío (abuelo materno: Alexandr Blank). En 1898, Lenin formó un grupo revolucionario, el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (RSDWP), que fue el primer precursor del Partido Comunista Soviético. Cuatro años más tarde, Lenin fue acompañado por un judío de pura sangre, Leon Trotsky, nacido Lev Bronstein. La disensión interna llevó a un cisma en 1903, momento en el que el RSDWP se dividió en facciones bolchevique ("mayoría") y menchevique ("minoría"). Ambas facciones eran desproporcionadamente judías. Además de Lenin y Trotsky, los principales judíos bolcheviques incluían a Grigory Zinoviev, Yakov Sverdlov, Lev Kamenev (también conocido como Rozenfeld), Karl Radek, Leonid Krassin, Alexander Litvinov y Lazar Kaganovich. Estos hombres y otros de origen judío eran prominentes entre los líderes de la revolución bolchevique rusa. Esto era de conocimiento público, incluso en ese momento. Como informó el London Times en 1919,

Una de las características más curiosas del movimiento bolchevique es el alto porcentaje de elementos no rusos entre sus líderes. De los 20 o 30 líderes que proveen la maquinaria central del movimiento bolchevista, no menos del 75 por ciento son judíos. Los judíos proveen a los oficiales ejecutivos.

El artículo procede a enumerar a Trotsky y otras 17 personas por nombre. En el Congreso RSDWP de 1907, había cerca de 100 delegados judíos, que representan aproximadamente un tercio del total. Alrededor del 20% de los mencheviques eran judíos, pero en 1917 comprendían ocho de los 17 (47%) miembros del Comité Central. Así fue como, en los años previos a las revoluciones de 1917, los judíos estaban trabajando interna y externamente para derrocar al zar. Un memo sionista de 1914 promueve "las relaciones con los judíos en Europa oriental y en América, para contribuir al derrocamiento de la Rusia zarista y para asegurar la autonomía nacional de los judíos. Para 1917, los judíos rusos habían hecho mucho para prepararse para esa desintegración general de la vida nacional rusa, que luego se reconoció como la revolución. La influencia judía en Rusia se suponía que era considerable. Los judíos estaban jugando un papel importante en la revolución. Sorprendentemente, incluso Winston Churchill reconoció este hecho. En 1920 escribió un ensayo infame que explica la diferencia entre los judíos "buenos" (sionistas) y los "malos" bolcheviques. Esta dicotomía, que era nada menos que una "lucha por el alma del pueblo judío", parecía casi "como si el evangelio de Cristo y el evangelio del anticristo estuvieran destinados a originarse entre las mismas personas". Los sionistas eran judíos "nacionales" que buscaban solo una patria para sus asediados pueblos. Los malvados "judíos internacionales", los bolcheviques, buscaban la revolución, el caos e incluso la dominación mundial. Fue, dijo Churchill, una "conspiración siniestra". Continuó:

Este movimiento entre los judíos no es nuevo. Desde los días de Spartacus-Weishaupt hasta los de Karl Marx, y hasta Trotsky (Rusia), Bela Kun (Hungría), Rosa Luxemburg (Alemania) y Emma Goldman (Estados Unidos), esta conspiración mundial para el derrocamiento de La civilización y la reconstitución de la sociedad sobre la base del desarrollo detenido, de la malevolencia envidiosa y de la igualdad imposible, ha ido creciendo constantemente. ... Ha sido la fuente principal de todo movimiento subversivo durante el siglo XIX; y ahora, por fin, esta banda de personalidades extraordinarias del inframundo de las grandes ciudades de Europa y América se han apoderado del pueblo ruso y se han convertido prácticamente en los maestros indiscutibles de ese enorme imperio.



"No hay necesidad de exagerar" el papel judío en la revolución rusa; "Ciertamente una mayoría de las principales figuras son judíos ”. En las instituciones soviéticas,“ el predominio de los judíos es aún más sorprendente ”. Pero tal vez el peor aspecto fue el papel dominante del judeo terrorismo. Churchill fue claro y explícito:


La parte importante, si no la principal, en el sistema de terrorismo aplicado por las Comisiones Extraordinarias para Combatir la Contra-Revolución ha sido tomada por los judíos, y en algunos casos notables por las judías. La misma prominencia malvada fue obtenida por los judíos en el breve período de terror durante el cual Bela Kun gobernó en Hungría. El mismo fenómeno se ha presentado en Alemania (especialmente en Baviera), en la medida en que se permitió que esta locura se aprovechara de la postración temporal del pueblo alemán. ... La parte de los judíos en proporción a su número en la población es asombroso.

Para entonces, Churchill había estado trabajando en nombre de los judíos sionistas durante unos 15 años. Durante mucho tiempo había contado con el apoyo político judío, y se rumoreaba que estaba a sueldo de los sionistas ricos. Las revoluciones rusas fueron significativas, pero el principal evento de 1917 fue sin duda la Declaración de Balfour del 2 de noviembre. Esta breve carta del secretario de Relaciones Exteriores del Reino Unido, Arthur James Balfour, al barón Rothschild fue notable: prometió a "un puñado" de sujetos británicos (e indirectamente sus correligionarios a nivel mundial) una tierra que el Reino Unido no poseía, y que era parte de otro imperio. Es esclarecedor examinar el relato de este evento. Según el punto de vista estándar, fue en este momento que Gran Bretaña no solo estaba sumida en la guerra en el Continente, sino también que "las fuerzas británicas estaban luchando para ganar Palestina del Imperio Otomano". Los británicos la querían "por su ubicación cerca del Canal de Suez ". (De hecho, Palestina está a más de 200 km del Canal, separada por toda la península del Sinaí)." Los británicos creían que la Declaración Balfour ayudaría a obtener apoyo para este objetivo de líderes judíos en el Reino Unido, Estados Unidos y otros países ". Entonces, aquí hay algunas preguntas relevantes: ¿Era realmente el control del Canal el objetivo principal? ¿O pensaron los británicos que los judíos los ayudarían en sus objetivos de guerra más amplios? ¿Los judíos? ¿Una minoría asediada en todas partes, sin nación, sin ejército, sin "poder real"? ¿Podrían realmente ayudar al Imperio Británico? ¿Y realmente les ayudaron? Y si es así, ¿cómo? Nada en la documentación de la época sugiere que el canal fuera algo más que una preocupación incidental. Pero claramente había un objetivo mayor: conseguir la ayuda de los judíos en todas partes para ayudar a Gran Bretaña a ganar la guerra. A partir de principios de 1916, los británicos buscaron explorar seriamente algún tipo de acuerdo con el mundo judío. Un comunicado diplomático del 13 de marzo es explícito:


La parte más influyente de la comunidad judía en todos los países apreciaría mucho una oferta de acuerdo con respecto a Palestina ... Está claro que al utilizar la idea sionista se pueden lograr importantes resultados políticos. Entre ellos estará el apoyo, a favor de los aliados, de los elementos judíos en el Oriente, en los Estados Unidos y en otros lugares ... El único propósito del gobierno de Su Majestad es encontrar algún acuerdo ... que pueda facilitar el apoyo judío.

Más tarde, ese mismo año, un asesor del gobierno británico, James Malcolm, insistió en este punto: que, prometiendo Palestina a los sionistas, utilizarían su influencia en todo el mundo, y especialmente en Estados Unidos, para ayudar a lograr la victoria general. A primera vista, esta fue una sugerencia absurda: que la minoría judía oprimida, y en particular la minoría aún más pequeña de judíos sionistas, podría hacer cualquier cosa para alterar los acontecimientos en una guerra mundial.

Y, sin embargo, eso se convirtió rápidamente en la visión oficial del gobierno británico, particularmente cuando David Lloyd George se convirtió en primer ministro en diciembre de 1916. Desde la perspectiva sionista, Lloyd George era un líder casi ideal. Él había estado trabajando con ellos desde 1903. [34] Creía firmemente en su influencia casi mítica. Y él era un devoto cristiano sionista, convirtiéndolo en un compatriota ideológico. Inmediatamente después de asumir el cargo, Lloyd George dirigió a su personal, en particular a Mark Sykes y Lord Arthur Balfour, para negociar el apoyo de los judíos. 

Y por si esto no fuera suficiente, pronto corrieron rumores de que los sionistas también estaban solicitando apoyo alemán. Los judíos, al parecer, estaban dispuestos a vender sus servicios al mejor postor. Cuando estos rumores llegaron a Londres, el gobierno británico se movió a toda velocidad. Se completó un primer borrador de la breve declaración de julio. A mediados de octubre apareció un segundo borrador, y para fines de ese mes, Balfour estaba listo para hacer pública la postura de su Gobierno: "desde un punto de vista puramente diplomático y político, era deseable que alguna declaración favorable a las aspiraciones de los judíos nacionalistas. ... Si pudiéramos hacer una declaración favorable a tal ideal, deberíamos poder llevar a cabo propaganda extremadamente útil tanto en Rusia como en Estados Unidos ". Tres días después, lo hicieron.

Pero lo más sorprendente fue la implicación de que el "mero puñado" de judíos sionistas en Inglaterra podría ser realmente un factor decisivo para llevar a un estadounidense reacio a la guerra mundial. De tener éxito, esto cambiaría dramáticamente el equilibrio militar de poder. Y a través de los asesores judíos de Wilson, sobre todo Baruch y Brandeis, tuvieron el oído del presidente. ¿Pero podrían hacerlo?


Incuestionablemente, los británicos pensaron que podían y lo hicieron. Esta es una manifestación tan sorprendente del poder judío que vale la pena revisar las opiniones de varios comentaristas. Hablando después de la guerra, el 4 de julio de 1922, Churchill abogó por la plena implementación de la famosa Declaración:



Se hicieron promesas y contratos durante la guerra ... Se hicieron porque se consideró que serían valiosos para nosotros en nuestra lucha por ganar la guerra. Se consideró que el apoyo que los judíos podrían brindarnos en todo el mundo, y particularmente en los Estados Unidos y también en Rusia, sería una clara ventaja palpable.



En su monumental estudio de seis volúmenes de la Conferencia de Paz de París de 1919, el historiador británico Howard Temperley (1924) hizo esta observación:


Se creía que si Gran Bretaña decidía cumplir su promesa a los sionistas en Palestina, el efecto sería llevar a los judíos rusos a la causa de los aliados. Se creía, también, que tal declaración tendría una poderosa influencia sobre los judíos del mundo de la misma manera, y aseguraría a los aliados la ayuda de los intereses financieros judíos. Se creía, además, que influiría enormemente en la opinión estadounidense a favor de los Aliados. Tales fueron las principales consideraciones que, durante la última parte de 1916 y los próximos diez meses de 1917, impulsaron al gobierno británico a hacer un contrato con los judíos.


Debemos tener en cuenta que la Declaración se emitió siete meses después de la entrada de los Estados Unidos en la guerra. Pero Temperley es inequívoco: el acuerdo se concluyó "durante la última parte de 1916", mucho antes de la decisión de Wilson de ir a la guerra. Al parecer, el trato fue el siguiente: lleva a los Estados Unidos a la guerra y te prometemos tu patria judía. Tal fue el "contrato con los judíos". Sintiendo la importancia, Temperley reitera el punto, para llevarlo a casa: “Que es un propósito un contrato definitivo con los judíos es indiscutible. ... En espíritu, es una promesa de que, a cambio de los servicios prestados por los judíos, el gobierno británico "usará sus mejores esfuerzos" para asegurar ... Palestina ". Y, de hecho, fue un buen trato en general. "La Declaración sin duda llevó a los judíos del mundo, en su conjunto, al lado de la Entente ... Los servicios de los judíos no se esperaban en vano, y valían ... el precio que debía pagarse" . El precio de Gran Bretaña era bajo: una escupida de tierra lejos del país de origen. Es cierto que habría resistencia árabe, pero los británicos estaban acostumbrados a eso. Alemania, las potencias centrales y Estados Unidos pagarían un precio mucho más alto, que gastaría cientos de millones de dólares y sufriría 116,000 muertos en la guerra. El sionista Samuel Landman, escribió un relato detallado y explícito de estos eventos en 1936. Tras señalar algunos intentos preliminares en 1916, comenta sobre la importancia de la participación de Malcolm. Malcolm sabía que Wilson "siempre daba la mayor importancia posible al consejo de un destacado sionista, el señor Brandeis ..." . Malcolm pudo convencer al embajador francés Georges Picot de que


la mejor y quizás la única manera ... de inducir al presidente de los Estados Unidos a entrar en la guerra era asegurar la cooperación de los judíos sionistas prometiéndoles Palestina, y así reclutar y movilizar a las fuerzas hasta entonces insospechadamente poderosas de los judíos sionistas en los Estados Unidos y otros lugares a favor de los aliados en base a quid pro quo.



Por supuesto, Landman no era un observador imparcial, y tenía buenas razones para exagerar la influencia sionista. Pero ese no fue el caso de la Comisión Real Británica de Palestina, que emitió un informe en 1937. En la etapa crítica de la guerra, “se creía que la simpatía judía o lo contrario haría una diferencia sustancial de una manera u otra para el Causa aliada. En particular, la simpatía judía confirmaría el apoyo de los judíos estadounidenses ... ”

Dos años después de este informe, en 1939, los británicos contemplaron comenzar otra guerra con Alemania. Churchill escribió una nota para su Gabinete de Guerra, recordándoles que



No fue por razones ligeras o sentimentales que Lord Balfour y el Gobierno de 1917 hicieron las promesas a los sionistas, que han sido la causa de tantas discusiones posteriores. La influencia de los judíos estadounidenses se calificó entonces como un factor de la mayor importancia, y no nos sentimos en una posición tan fuerte como para poder tratarla con indiferencia.

La implicación, por supuesto, era que los británicos podrían necesitar una vez más la ayuda judía para derrotar a los alemanes. Después de haber sido incitados a la guerra en 1939 por Roosevelt y sus asesores judíos, los británicos se estaban desesperando una vez más por atraer a los estadounidenses. Como informa David Irving, fue a finales de 1941 los sionistas británicos comenzaron a "prometer que usarían su influencia en Washington para llevar a los Estados Unidos a la guerra". Irving cita una carta asombrosamente contundente de un conocido sionista a Churchill, que promete volver a hacer en esta guerra lo que hicieron en la última:



Hay solo un gran grupo étnico [en Estados Unidos] que está dispuesto a ponerse del lado de Gran Bretaña, y una política de "ayuda total" para ella: los cinco millones de judíos. Desde el secretario [del Tesoro] Morgenthau [Henry, Jr.], el gobernador [Herbert] Lehman, el juez Frankfurter, hasta el obrero o comerciante judío más simple ... Los estadistas británicos han reconocido repetidamente que fueron los judíos quienes, en la última guerra , efectivamente ayudaron a inclinar la balanza en América a favor de Gran Bretaña. Están dispuestos a hacerlo, y pueden hacerlo de nuevo.



Así que aquí tenemos a un sionista nombrando explícitamente a los judíos influyentes con el poder de llevar a Roosevelt y a los Estados Unidos a una guerra en la que, una vez más, no tenían ningún interés convincente. La carta estaba fechada 10 de septiembre de 1941. Churchill no tuvo que esperar mucho. Dentro de 90 días, Estados Unidos estaría en guerra.

Fuente: http://inconvenienthistory.com/5/2/3209